آکادمی فوق تخصّصی هنرهای رزمی اصیل"شائولین چی چوان

وبلاگ رسمی استاد: ناصر میدانی
مشخصات بلاگ
آکادمی فوق تخصّصی هنرهای رزمی اصیل"شائولین چی چوان

مردی نه به قوّت است و شمشیرزنی
آنست که جوری که توانی نکنی

 

 

             "کونگ فوی 5 حیوان"

       * (( Symbol animals in kung fu )) *

(تواضع کن" آنکه را دانشور است  به دانش ز تو قدر او برتر)

 

 

 

 

nasermeydani6@gmail.com

 

((ابتدا ملزم به یادآوریست که"فرم و سبک مذکور"که در این مقال به تشریح غرض رسیده"ریشه عتیق و قدمتی کهن دارد و در اصل و منهج"ارتباطی با سایر فرم هایی که شاید از نظر نام و نشان شبیه به این سبک باشند ندارد"و دیباچه ای کهن و ریشه ای ستبر داشته و بعنوان((کونگفوی اصیل یا سنّتی)) بر مسندتعریف نشسته"که در باب تمثیل: از آن بعنوان کونگفوی مادر یاد میشود"که بدلیل تخصّصی بودن فرم ها و فلسفه ی ساختاری آن"این فرم بصورت کاملا انحصاری و توسط افرادی ذیصلاح بسیار محدودی که به منهج اصیل آن اشراف کامل و شایسته ای دارند در ایران کار میشود"و از آنجایی که سواد اعظم  فرم ها و رسته های ورزشی با گذر زمان دستخوش افت و خیزها و تغییرات و بدعت های مشهودی شده اند"که از شکل اصیل و مرجع خود فاصله گرفته اند"پس شاخصه اصلی این سبک"عدم تغییر در سیاق و ثُبات ساختاری آن در طول قرون متمادی از پیدایش و شکلگیری آن است مع هذا"شایان ذکر است که:کونگفوی5 حیوان:شائولین چی چوان"بعنوان یک سبک کاملا منحصر بفرد"در قالبی کاملا تخصّصی کار میشود"که تافته ای جداگونه از فرم هاییست که عموما دیده میشود"که تنها از لحاظ خوانشی و استلفاظ لغوی" مشابه به آن هستند.

 

 

معبد اژدها((بنای باستانی داشکسن))

 

 

 

 

اجرای فرم عقاب: یاسر آدینه

 

 

 

8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

              اجرای فُرم مار:داود حسنی



مدت زمان: 1 دقیقه 21 ثانیه

 

 

 

 

 

یاسر آدینه
مدت زمان: 17 ثانیه

 

nasermeydani@mihanmail.ir

بزرگان نکردند بر خود نگاه" خدابینی از خویشتن بین مخواه

 

 

 

 

 

 

 

افعی در بیابان:دکتر شبان میرشکرایی

یوزپلنگ سپید"حمید ملکی+یاسر آدینه

 

Tiger lurking motor performance * by: Hmydmlky 

 Move run by Yasser Friday

 

Lightning hit the White Crane: Yasser Friday

 

 

 

ASP to attack white stork (Yasradynh.jnab problems)

 

 

Pit strain Sunrise: Run the move: Hamid Maleki.

 

 

 

Meditation Viper Black Rock "run Hossein khanjani.

.................................................. ...

 

 

 

Viper Color In The Desert: Dktrshban Myrshkrayy

 

 

Run the pastor Myrshkrayy doctor.

.................................................. ...........................

 

Run by: Hamid Maleki.

Cheetah ambush Bible: doctor pastors Myrshkrayy

 

 Marquees white stork "symbol of balance" parallel body and spirit by: Yasradynh 

 

 

 

ASP territory of the magician: Ring of Death: From left to right:

Yasradynh.jnab Mshkat.nasrmydany.davvdhsny

 

 Sacred snake along the creek ": A school student of Shaolin Chi Chuan

 

White Crane in Zen "symbol of balance: Hmydmlky

White tiger paw and "holy cheetah from right to left

Yasradynh-Nasrmydany-Hussein khanjani-shepherd Myrshkrayy

 

Stork ambush predator "in the river: David Hosni

 

Pastors Myrshkrayy Yasradynh * * Nasrmydany ( Mbdazhdha )

Battle Viper Black Panther: The White Tiger territory 

Sacred Crane "by: Honorable problems

 

"Holy Crane Seclusion: (Ascension Spirit) : Yasradynh

 

Float charmer "white stork (associated with the sounds of supernatural beings)

Run by: Hamid Maleki *

 

Meditation White Crane "in the desert: Yasradynh

 

 Crane steel and black serpents: Yasradynh.shban Myrshkrayy

 

Two-headed serpents territory: (resurrection of the cave): Yasser Friday

 

Monastery Dragon "Daskasan building.

Disarm the opponent: Professor Nasser field "

Special forces battalion of Imam Ali (AS)

 

 

And the rise of the Black Panther ambush: Yasradynh

Camouflage in nature Halo: Tiger Black

Cheetah sorcerer (destruction of purpose "focusing eyes).

Black Eagle holy (camouflage on Facebook): Yasradynh

 

 

 All Rights Reserved This blog belongs to its owner as "any unauthorized copying of the contents of this blog" will be prosecuted prohibited "the use of photos and video clips" source "is permitted.

 

Trqs sacred white crane "energy transfer to the four sides

(Symbol: B.bad.khak and Fire) by: Yasser Friday


Reception

 


Reception


Download
Time: 25 seconds

 

"As previously briefly mentioned / styles from Kung Fu

The current balance in nature, each of which represents a spiritual message.

 

1: Snake = Snake heals in origins and alchemical symbol is a symbol of health

Refreshing explain Myknd.vhmchnyn symbol of softness and flexibility and blood symbol, peace, consciousness and breathing. Considering the nature of the existing form of the animal in the arts

Martial represents: ((speed "and yet precision and concentration)) that blows

Its thunderous fast and is unaware that all the attention focused on

And yet bold goal is "intellectually agile Vhrkatsh without

Boner and Khtast.v exercise in the kung fu following makes and arteries

With each move to contract and expand the Grdd.tmrynat the secrets of breathing

To his followers Brmla’ Mysazd.hrkat so that the snake Taygvn

This means that with every move motions are coordinated with breathing: breathe deeply

From below the navel ((Energy Center)) inhale exhale with every shot pushed through

Nose or mouth discharge Knym.dr the form of speed twists and deflections Search

Fast and pitch a tent and full Myknym.yny meetings should be Viator

When the soft and fast attack time and hard work

   . (( Snake " Black Enchanter : camouflage in a vacuum )).

                    . (( Snake " sorcerer gold )).

 

          . (( Mar holy : Symbol 5 Spirit in 1 ton )).

 

The origin of this symbol is in the first 1,600 years ago, the Iranian philosopher

Medicine and Health symbol occurring later by the Persians countries China

Greece entered.

For example, the oldest symbol Marsmbl: ((Avrvbvrvs)) is the world

Alchemy is an ancient symbol of a snake symbol to show that he

Swallowing its tail is known as a circle Varast the wheel Alchemy

The steering wheel is centered around one single axis where 12 Shy’dr Mychrkhndkh message

(( Liberation from the bondage of illusion and frustration and avoid stagnation and inertia as well as line

Guidelines for physical freedom and freedom of action "for the soul as well as the symbol

Reflects the cyclical nature of objects and return back and absorb your universe

That is the cycle.

 


 (( Galactic " form : Mar devourer )) * Avrvbvrvs *

 

For a more complete healing symbol is the snake that lies within their power to

 

Healing the original kings of the world and especially even show the viewfinder.

((Pharaohs of ancient Egypt)), which is also in the form of snake fossils.

Snake is available as cunning and agility scriptures mentioned

And Health Myths symbol "refreshing" and speed and coordination body

And the Spirit mentioned in a parallel at the same speed with accuracy.

And later Mar by ((tribe Maya)) The Prodigy history of science

Counted as "smart evolution of the Alchemy of Time named.

And even in religious and spiritual definitions of God to overcome (Moses) on

Pharaoh chose the symbol of overcoming evil and vicious snake of magic Vmkr

Ast.mar in the Torah and the Hebrew root ((Nahash)) means reveal a secret

And Mla’knndh come.

 

2: Tiger = the yen as a symbol of power and domination that is rooted in the principle that symbolic

 

2 million years ago and in legend it as a manifestation of ambition

And effort in practice and focus on it as a symbol opponent named .vaz

Bone and a symbol of courage and fearlessness and bravery reminds the student Myshvd.v

Strings must Bones: (scapula) (backbone) (toe) and (Ron) strong

Makes.

In ancient stories that come in tablet Location:

Day: (( Buddha )) in the coming New Year "all animals called and promised that

A great reward for obedience to His will. But only to them ( 5 ) animal

They responded that the ( 5 ) animal: the snake " Tiger " Milk " Eagle " and the dragon was.

And interest ((Tiger)) The most frequent by Buddha symbol: obedience,

Obedience in the same power and passion overcome "was called.

         ((Buddha)) (( on Arykh Tiger ))

                                   (( Tiger in short ))

(( Battle Tiger and Lion ))  claw fatal tiger

As well as movements and blows tiger kung fu is very powerful and fatal

And the strength and perseverance to overcome the opponent and show runners.

 

3 Eagle : in ancient Persian literature Eagle "symbol (( ambition )) and attitude

 

Deep and sharp and on target, yet agile.

                        ((The Eagle's Throne))

 

Nyzmvjvd in religious teachings and sacred faith "Zarathustra" the Prophet

Persian / symbol (( Live )) to see the message benevolent "

Nick and good practice " and language devoid of evil, " it says.

The symbol has as much balance in a vacuum and the spiritual ascension

It is also kung fu moves and moves very quickly and Electrical Sast

With dignity and glory run certain that it is a sign of thoughtfulness.

.................................................. ...............

Hakimi said it saw a jump in single * raven with a stork

What stayed in my show Bjstm feel * bale common ground

As I approached I wondered Deng * Bdydm both its own Bvdndlng

Shahbazi, who was especially Avrshy * Bedroom with an owl that he was

(G) Any defect that one optical Barry * Vienna a blind beggar every door

One fish that beats its Brprvyn * Vienna one cream that does Brsrgyn

     {{ See : the difference ra " Zkja " to Bkjast }} ...

4: stork: The roots of the current symbolic "return to literary Iran and symbol

((Drunk roguish)) is an ancient references to ((Mystic)) likened

And in the current symbol and Hayat "and represents the joy and serenity

In practice, that has a special place in the spiritual and mystical lyrics

Especially among Adba’ used Iran as (( peak spiritual ))

And (( walk the spiritual Vmstanh )) is the symbol of whiteness and

Simplicity and a great man of Iran, Mr. (( Rumi )) also

Among the birds described it in his works, and Arif wrote:

. (( Mystic Lake Mrghanst.lk _ Lak modes of knowing what it is )).

. (( Including the .hvr and sobriety _ such Av.dany that is )

)

 

.                ((White Crane)) * represents purity *

In essence, the existing Nmadpaky and Drjary skills and avoid the rest

Swing and rests on the feet is a sign of balance.

Also very rhythmic and delicate movements of storks in martial arts and at the same time

Accurate and flexible mutations affect the physical and non-stationary

With roaring " drunk any " major movements performed to prove on squatting

Hit and run tent on one foot, which represents the balance of physical and

Mental and adapt the body is done with balance and mental focus.    

5: Dragon : This is the legendary symbol of heating and boiling and Magic Vafsvn

As well as a symbol of physical strength, and (the Prophet) and the Prophet sense of purpose and spirit **

 

 

 

                     

 

Steel Crane (( Hamid Maleki ** Yasser Friday )):

Tiger Claw hit "Run from: (( Hamid Maleki )):

"" "Doctor Shaban Mir Shkrayy" ""

 

 * Tap Dragon by : Dktrshban Mir Shkrayy *

 

* (( Technology of Tiger Mountain : Shaban Mir Shkrayy )) *

Stone expressing motions by : shepherd Myrshkrayy

((To strengthen the toes))

 

 

Milk Guardian * From left to right:

Astadnasrmydany + shepherd Myrshkrayy + Yasradynh

* ((Dragon returned to his cave)) *

Claw Tiger Mountain Run by : Dktrshban Myrshkrayy

Museum of the Charter of the sky or cosmos by: (( Dktrshban Myrshkrayy )).

 

Battle Mountain Eagle * and stork blade by: Nasrmydany * shepherd Myrshkrayy

Bbrsfyd claw and snake bites :

Yasradynh + Hussein khanjani

Azhdhaghar their leaves: doctor pastors Myrshkrayy

Steel Wheels ceremony : from left to right

Mr. Yasradynh * Astadnasrmydany * Dktrshban Mir Shkrayy

Doctor Amir Abbas Myrshkrayy

(( Milk Guard run by )):

* Doctor pastors Myrshkrayy + Master Yasradynh *

 

Magic stork by a snake charmer :

Dktrshban Myrshkrayy + Master Nasrmydany

Implemented: ((Dashksn_Svmh Dragon)).

Snake charmer : (( Dktrshban Myrshkrayy ))

The Lion Guardians (( domination in boundless )) : Pastors Myrshkrayy

(( Meditation Dragon Temple )) from top to bottom:

Dktrshban Myrshkrayy + engineer Yasradynh Astadnasrmydany **

  "Run the form of a white stork by : (( engineer " Yasser Friday )).

 

 

Viper snake form by : (( shepherd Myrshkrayy ))

 

 

).

From left to right : (( Kamran cherished race * C Kung Nasser field ))

       * (( The thirty Kung Nasser field )) * Staff Nasser Square

 

From left to right: * (( doctor pastors Myrshkrayy - Yasser Friday )) *

                 ((Battle between Dorna and struck Chmbrh ASP))

 

                 Meditation at the Temple of the Dragon :

( Astadnasr field + Dktrshban Myrshkrayy + engineer Yasradynh )

 

 

    

  Run Trick sword "of: (( Professor Nasser field ))

)).

 

                       . (( Doctor Shaban Mir Shkrayy ) )). )

 

       (( Jaguar sanctuary in ambush "by : shepherd Myrshkrayy))

 

Tiger ambush techniques by: (( Astadnasrmydany )).

Tiger teeth respiratory movements by: (( Astadnasrmydany )).

ASP crouching: (( shepherd Myrshkrayy )).

Zen branch and receive the heavens: Shepherd Myrshkrayy

 

 

 

White Crane kick and claw dragon : Astadnasrmydany.

Lurking in the pond by the stork Hunter:

((Doctor Shaban Mir Shkrayy))

Regulations wheels or wheel Sun: Shepherd Myrshkrayy.

 

Drunken sword by : Yasser Friday

Surge Eagle: Astadyasr Friday.

Form-billed stork _Zrbh : Shepherd Myrshkrayy.

Red eagle wings on Facebook : Dktrshban Myrshkrayy.

 

nasermeydani@yahoo.com

((Double click on the following link to view clips))

 

 

 

 

  (مدرسه فوق تخصّصی کونگ فو

                 ( شائولین چی چوان)

 

زیر نظر استاد هنرهای رزمی: 

((سی کونگ:ناصر میدانی))

 

                                   

 

فایل تصویری از مدرسه شائولین چی چوان

    

 

 

 

 

 ((شی فو :ناصر میدانی))"

 "مدرسه هنرهای رزمی و تخصصی کونگ فو اصیل و سُنّتی                            ((شائولین چی چوان))

در تهران و زیر نظر((سی کونگ:ناصر میدانی))اقدام به آموزش

تخصصّی و پایه ای هنرهای اصیل رزمی مینمایدوفعالیت حرفه ای

خود را در سبک های مادر و پایه ای شائولین چی چوان" بصورت

تئوریک"و بسط منهج عملی در شاخه های روحی و جسمانی

همچون دهه های گذشته"لیکن با متدی کارامدتر"و امروزی  

بصورت گسترده تر از پیش دنبال میکند.

فلذا این کلاسها هم در جلسات فردی و خصوصی و"هم بصورت

جمعی اقدام به آموزش هنررزمی اصیل در قالب مراقبه های

درونی و نفسانی و پاکسازی روح و

ذهن و تزکیه های نفسانی و همچنین دوره های علمی و عملی

و تخصصی"در زمینه ی این هنر رزمی نفیس مینماید .

این دوره ها در زمینه ی شناخت و ارتقاء قُوات درونی و روحانی و حالات درونی در زمینه رشد و تعالی روح و موازات روان معنوی و 

جسم و همچنین آموزش حرفه ای5سبک مادر" همراه با تحلیل وتبیین و تشریح و موشکافیعلمی و اصولی سمبل های 

خامسه((5گانه))و شناخت پایه ای

محورهای تشکیل دهنده هنرهای رزمی اصیل"انجام میگیرد.

این کلاسهای آموزشی کاملا تخصصی و اصولی بوده و همچنین

مستقیما زیر نظراستادهنرهای رزمی((شی فو:ناصرمیدانی))

مُدرّس" استاد و تحلیلگر هنرهای رزمی و حالات نفسانی و

مراقبات روحی ودارای بالاترین مدرک بین المللی در زمینه شناخت و آموزش هنرهای رزمی در  سطح جهانی و بین المللی بصورت گسترده  انجام میپذیرد.و همچنین فعالیت و آموزش در تمام سبکهای رزمی از جمله :

فرم های5 گانه کونگ فو و (مدیتیشن و مراقبه های روحانی)

بصورت کاملا آکادمیک و تخصصی"ارائه میگردد.

این کلاسها هم بصورت انفرادی و هم بصورت جمعی""

اقدام به نشر تخصصی این هنر نفیس رزمی مینماید که ساعات

و زمانبندی این کلاسها در صورت لزوم بصورت((توافقی))با

هنرجویان انجام میگیرد

 و بدلیل فشردگی و تخصصّی بودن این دوره ها "کلاسها علاوه

برشیوه های عملی و فیزیکی "همچنین بصورت:

تحلیلی و روانشناسی جهت ارتقاء درجات معنوی و روحانی وبا

جهت تعمیق آموزه ها و درک حقیقی و تام از بطن و جوهره و

فلسفه ی شناختی علمی و عملی"و بنیادین هنرهای رزمی و

به انضمام  اعطای کمربند از سوی:

    ((مدرس بین المللی:شیفو ناصرمیدانی))

 

بصورت فوق تخصّصی و متفاوت از روشهای کلیشه ای و غیر اصولی"که متاسفانه" همواره در این حوزه اعلان حضور میکند"و غالبا ماحصلی جز اتلاف وقت و انرژی را در پی ندارند"صورت میپذیرد.

"همچنین این آوردگاه هنری  اقدام به آموزش  اصولی و تخصّصی و کاملا کاربردی"کارکرد با (انواع سلاح ) و ادوات زیربط به هنر رزمی اصیل در قالب تهاجمی و تدافعی و نمایشی و شناخت کازبردی ماهیّت هر سلاح"میکند. 

 















           *((مراقبه در معبد اژدها))* از راست به چپ
سی کونگ ناصرمیدانی.

دکترشبان میرشکرایی.مهندس یاسرآدینه





 

 

 


  * [جهت مشاهده کلیک کنید]*

 

 

 

 


  هنروران:{یاسرآدینه_حمیدملکی}.

 

((همچنین جهت کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه و مشاوره خصوصی و آشنا شدن با نحوه و منهج این مکارم آموزشی با ایمیل مدیریت سایت((ناصر میدانی))مکاتبه نمائید تا از شرایط ثبت نام و حضور در این آوردگاه هنری ورزشی"و نوع و کیفیّت موارد آموزشی"و همچنین شرایط کمی و کیفی ورود و پذیرش هنرجو اطلاعات کسب نمایید.و همچنین علاقه مندان میتوانند در قسمت نظرات سایت طرح سوال کرده ونشانی پست الکترونیکی(ایمیل) و یا شماره تماس خودرا درج نمایندکه حتّی الامکان و در اسرع وقت پاسخگوی آن دسته از عزیزان هستیم"و ذیلا اینکه"برای تماس مستقیم با جناب استاد ناصرمیدانی"و اطلاع از مکان و زمان کلاسها میتوانید با ایمیل ذکر شده  تحت مطلب"مکاتبه مستقیم نماییدیا با بستر ارتباطی گسترده تر ما" در تلگرام"همراه شوید.

   ((با تشکر:روابط عمومی سایت)).

"پاسخ گویی با شماره تماس های ذیل:

شی فو ناصر میدانی:09196803649

..........................................

ایمیل :   nasermeydani@yahoo.com

ایمیل2: nasermeydani@Gmail.com

.........................................................

مسئلت را تنها از خدا میجوییم و نیز"سپاس فراوان داریم"از آحاد یاران و"اساتید محترم و همیاران وعلاقه مندانی که ما را در طیّ این طریق "یاری نمودند.

.(وَ مِنَ الله التّوفیق علیکم).

 

 

 

 

  • کسری م.ن

همانطور که در مطالب قبلی به اختصار اشاره شد،هنرهای رزمی ایرانیان باستان به ایران پیش از آریایی ها باز می گردد. گواه این مدعا نقش قابل توجه اعداد ۵، ۸ و ۹ در فنون و حرکات کنگ فو است. هشت ضلعی منتظمی که امروزه در نقوش مربوط به کنگ فو استفاده می شود و همچنین دایره تاثو که در داخل آن قرار می دهند، ریشه در اساطیر کهن ایرانی دارد. اسطوره آب، «اردویسور آناهیتا» که از ایزدان پیش از زرتشتی است و به سبب ریشه های عمیقش در بن مایه های فرهنگی مردمان سرزمین پهناور ایران  مورد احترام زرتشت نیز قرار گرفته است با گل هشت پر نیلوفر آبی شناخته می شود و دایره ای که در وسط آن قرار دارد زایش را از میانش تدایی می کند و آن مصداق عدد ۹ است، عدد زایش. و باز در زایش ایزد مهر که ایزد پیمان و ایزد راستی و درستی است میبینیم که از دل گل نیلوفر آبی یا همان لوتوس زاییده می شود و عدد ۵ هم که در مطالب قبلی به آن اشاره شده است ریشه در تفکرات مهری دارد، از این جمله است پنجه آفتاب به نشانه خوش سیمایی و نیکی رخسار و همچنین است در مورد بالا گرفتن دست راست با انگشتان باز، نشانه سوگند به وفای عهد و بسیار از این گونه است.فنون و هنرهای رزمی کهن مردمان سرزمین ایران تا دوره ساسانیان به  حیات خود ادامه داد و پس از دستگیری مانویان و اعدام مانی، این فنون توسط شاگردان او و دیگرانی که بر این مسلک معتقد بودند و مورد پیگرد دولت ساسانیان قرار گرفته بودند به سرزمین های شرقی ایران رفت. منطقه تبت از این شمار است و {بود هید آرما یا راهب تامو }  که پایه گذار حرکات تنفسی و تمرکزی در کنگ فوی چینی امروز است از جمله شاگردان مانیست.این فنون پس از مهاجرت به سرزمین های شرقی به حیات خود ادامه داد و پس از چند قرن در زمان حکومت ایلخانیان و علی الخصوص توسط سلطان محمد الجایتو (سلطان محمد خدابنده) به ایران باز گردانده شد و او در معابد و محافل خواص به نشر، توسعه و تربیت شاگردان راستین آن پرداخت.

کنگ فوی سنتی که امروز به دست ما رسیده است درواقع همان کنگ فوی الجایتو است. سلطان محمد اولجایتو (۱۲۷۸  تا ۱۳۱۶ میلادی) مردی هنر مند و هنر دوست بوده است و برخلاف پیشینیانش که در تخریت و ویرانی ایران کوشیده بودند منشاسازندگی در ایران شد و در زمان او قدم های شایانی در مسیر آبادانی مناطق تحت حکومتش برداشته شد. از آن جمله آموزش، نشر و توسعه تعالیم هنر های رزمیش بود که در واقع همان هنرهای زرمی پیشینیان این مرز و بوم بوده است. الجایتو در محل یک معبد کهن در نزدیکی سلطانیه زنجان (مرکز حکومتش) به آموزش و باز زنده سازی این تعالیم همت گمارد که امروزه به نام معبد داشکسن یا همان معبد اژدها معروف است.

این معبد که دارای سه تاق سنگی اصلی و حجراتی در گوشه و کنار خود و دو نقش اژدها در دو سوی تاق اصلی است، تماما از تراش سنگ ها پدید آمده به گونه ای که برخی آن را معدن سنگ دانسته اند.که البته استفاده از سنگ هایش برای ساخت ساز، منافاتی با ماهیت روحانیش ندارد.

اولجایتو پس از تشرُّف به مذهب شیعه نام خود را نیز به کلامی فارسی تغییر داد و از آن پس خود را سلطان محمد خدابنده نام نهاد.

در زمان سلطان محمد خدابنده شهر سلطانیه مهدو قطب علم و دانش و حکمت واقع می شود. معبد داشکسن، مقبره چَلَبی اوقلی و گنبد عظیم سلطانیه گواهی بر این مدعاست.

  • کسری م.ن

یکی از بلاهای خانمان سوزی که امروز جوامع بشری را گرفتار کرده، افسردگیست؛ افسردگی هرزه گیاهیست که بر خاکِ خالی از زندگی، ریشه میدواند، و هر چه از روح لطیف دورتر شویم بر تنومندی ساقه هایش افزون کرده ایم، و آنگاه است که به چشیدن طعم تلخ میوه هایش محکوم خواهیم بود؛ میوه چنین هرزه گیاهی جز ناپاکی و دروغ و اعتیاد نیست.
به راستی آنچه انسان را معنا می بخشد چیزی به جز روح لطیف اوست؟!
روحی که از نَفَس خداوندیست و مایه شادی است.
روحی که غایت پاکیست و هر چه ازآن دور شویم از وجود انسانی دور خواهیم شد.
و آنگاه که از او دور شویم  جز فراهم نمودن جسمی فربه برای غنای خاک کاری از پیش نبرده ایم.
اگر بر احوال خود به چشم دل بنگریم احوال یار گمشده بر ما هویدا خواهد شد.
به قول خواجه شیراز: دیو چو بیرون رود فرشته درآید…
پرورش جسم بدون در نظر گرفتن ابعاد روحانی و ارزش های انسانی امریست که امروزه بسیار رایج شده است و اگر به مفهوم این سخن حکیمانه مولانا بنگریم خود حدیث مفصل می خوانیم از این مجمل:
تا در طلب گوهرکانی، کانی
تا در هوس لقمه نانی، نانی
این نکته رمز اگر بدانی، دانی
هرچیز که در جستن آنی، آنی
تعلیمات کنگ فو جسم را در کنار روح می سازد و حاصل آن تنها جسمی ورزیده نیست. و آن زمان که این هردو پرورش یابد و طعم خوش شاد زیستن و لمس نعمت زندگی بر آدمی هویدا شود جایی برای ریشه های مسموم افسردگی باقی نخواهد ماند. آن زمان است که دیگر لذتی جذاب تر از درک شادی روح و توانمندی جسم برای انسان متصور نیست.
آری آری، زندگی زیباست،
زندگی آتشگهی دیرنده پابرجاست،
گر بیافروزیش،
رقص شعله اش در هر کران پیداست،
ور نه،
خاموش است و خاموشی گناه ماست…

  • کسری م.ن

« مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَیْهَا وَمَا رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِیدِ »﴿ فصلت ؛46﴾

« هر که کار شایسته کند به سود خود اوست و هر که بدى کند به زیان خود اوست و پروردگار تو به بندگان [خود] ستمکار نیست  »

و یا :

«  فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ  ، وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ »

پس هر که هموزن ذره‏اى نیکى کند [نتیجه] آن را خواهد دید (7) و هر که هموزن ذره‏اى بدى کند [نتیجه] آن را خواهد دید (8)

  • کسری م.ن


رها کن حرف هندو را      ببین ترکان معنی را

من آن ترکم که هندو را     نمیدانم"نمیدانم





مادر بتها، بت نفسِ شماست                       زانکه آن بت مار واین بت اژدها ست

آهن وسنگ است نفس وبت،شرار                آن شرار از آب می گیرد قرار

بت سیاها به ست اندر کوزه ای                   نفس، مرآبِ سیه راچشمه ای

صد سبو را بشکند، یک پاره سنگ               وآب چشمه، می رهاند بی درنگ

بت شکستن سهل باشد، نیک سهل                سهل دیدن نفس را، جهل است جهل

ای شهان،کشتیم ما خصم برون                  ماند خصمی زو بتر در اندرون

کشتن این کار عقل وهوش نیست                شیر باطن ،سُخرۀ خرگوش نیست

دوزخ است این نفس ودوزخ اژدهاست          کاو به دریا ها نگرددکم وکاست

هفت دریا را در آشامد هنوز                     کم نگردد سوزش آن خلق هنوز

سنگها وکافران سنگدل                           اَندر آیند اندر او زار وخجل

چونکه جزو دوزخ است این نفس ما            طبع کل دارد همیشه جزوها

چونکه وا گشتم زپیکار برون                    روی آوردم به پیکار درون

قد«رجعنا من جهاد الا صغیرم»                 بانبی اندرجهاد اکبریم

قوّت از حق خواهم وتوفیق زلاف                تا به سوزن برکنم این کوه قاف

 سهل شیردان که صف ها بشکند                شیر،آن است آن،که خودرا بشکند


 

  • کسری م.ن





با من صنما دل یک دله کن

گر سر ننهم آنگه گله کن

مجنون شده‌ام از بهر خدا

زان زلف خوشت یک سلسله کن

سی پاره به کف در چله شدی

سی پاره منم ترک چله کن

مجهول مرو با غول مرو

زنهار سفر با قافله کن

ای مطرب دل زان نغمه خوش

این مغز مرا پرمشغله کن

ای زهره و مه زان شعله رو

دو چشم مرا دو مشعله کن

ای موسی جان شبان شده‌ای

بر طور برو ترک گله کن

نعلین ز دو پا بیرون کن و رو

در دست طوی پا آبله کن

تکیه گه تو حق شد نه عصا

انداز عصا و آن را یله کن

فرعون هوا چون شد حیوان

در گردن او رو زنگله کن


راز مراقبه ای که مولانا بدان پی برد:


منگر اندر نقش زشت وخوب خویش             بنگر اندر عشق ودرمطلوب خویش

منگر انکه تو حقیری یا ضعیف                   بنگر اندر همت خود،ای شریف

تو به هر حالی که می باشی می طلب            آب می جوی دائما ای خشک لب

کان لب خشکت گواهی می دهد                  کاو به آخر بر سر منبع رسد

خشکی لب هست پیغامی زآب                     که به مات آرد یقین این اضطراب

کاین طلبکاری مبارک جنبشی است             این طلب در راه حق مانع کشی است

این طلب،مفتاح مطلوبات توست                 این سپاه ونصرت رایات توست

این طلب همچون خروسی در صیاح            می زند نعره که می آید صباح

گرچه آلت نیست تو می طلب                    هر که را بینی طلبکار ای پسر

کز جوار طالبان طالب شوی                     وز ظلال غالبان غالب شوی


پس از تمرین‌های مراقبه‌ای زیاد، ممکن است به تجربه‌های عرفانی دست یابند که طی آن خودآگاهی خویش را از دست می‌دهند و به احساسی از هستی که سرشار از هوشیاری وسیعتری است (به‌هر معنائی که باشد) دست می‌یابند مراقبه می‌تواند موجب تغییر در هوشیاری شود به زمان‌های بسیار دور باز می‌گردد و در تمامی مذاهب بزرگ دنیا نشانه‌هائی از آن به‌چشم می‌خورد.

در جهان تنها یک فضیلت وجود دارد و آن آگاهی است و تنها یک گناه، وآن جهل است در این بین ، باز بودن و بسته بودن چشم ها و گوش ها، تنها تفاوت میان انسان های آگاه و نا آگاه است نخستین گام برای رسیدن به آگاهی توجه کافی به پندار، گفتار و کردار است. زمانی که تا به این حد از احوال ذهن ، جسم و زندگی خود با خبر شدیم، آن گاه معجزات رخ می دهند. در نگاه مولانا و عارفانی نظیر او زندگی ، تلاش ها و رویاهای انسان سراسر سرگرمی ست! چرا که انسان نا آگاهانه همواره به جست و جوی چیزی است که پیشاپیش در وجودش نهفته است! اما این نکته را درست زمانی می فهمد که به حقیقت می رسد! نه پیش از آن.....

گفت پیغمبر که نفحت های حق ...................................................................... اندرین ایام می آرد سبق
گوش هش دارید این اوقات را ............................................................ در ربایید این چنین نفحات را
نفحه ای آمد شما را دید و رفت  .......... هر که را می خواست جان بخشید و رفت

نفخه ی دیگر رسید آگاه باش .................................................. تا ازین هم وا نمانی خواجه تاش


مشکل این است که توجه ما بر روی روح نیست… بیرون است… جایی که به سوی رقابت می رویم…. به “متخصص و کاردان” شدن ادامه می دهیم- وارد بسیاری از کشمش ها می شویم، وهیچ پایانی برای مشکلات و غم و اندوه های مان نیست. اما به محض این که توجه مان را بر روی روح می گذاریم در آن جا، به طور شگفت انگیزی درمی یابیم، که همه چیز کارساز می شود، و این که روح منبع و سرچشمه تمامی عشق، آرامش، لذت و حقیقت است.

......................................................................................................................

آنچه هستیم، نتیجه چیزی است که بدان اندیشیده‌ایم. اگر کسی با فکری پلید سخن بگوید و یا عمل کند، درد و رنج به دنبالش خواهد آمد. اگر کسی با اندیشه‌ای پاک سخن گوید و یا عمل کند، شادی به سراغش می آید و همچون سایه‌ای هیچگاه ترکش نخواهد کرد.

......................................................................................................................




در جهان تنها یک فضیلت وجود دارد
و آن آگاهی است
و تنها یک گناه،
وآن جهل است
و در این بین ، باز بودن و بسته بودن چشم ها،
تنها تفاوت میان انسان های آگاه و نا آگاه است
نخستین گام برای رسیدن به آگاهی
توجه کافی به کردار ، گفتار و پندار است.
زمانی که تا به این حد از احوال جسم،
ذهن و زندگی خود با خبر شدیم،
آن گاه معجزات رخ می دهند.
در نگاه مولانا و عارفانی نظیر او
زندگی ، تلاش ها و رویاهای انسان
سراسر طنز است!
چرا که انسان نا آگاهانه
همواره به جست و جوی چیزی است
که پیشاپیش در وجودش نهفته است!
اما این نکته را درست زمانی می فهمد
که به حقیقت می رسد!
نه پیش از آن!
مشهور است که "بودا" درست در نخستین شب
ازدواجش، در حالی که هنوز آفتاب اولین صبح
زندگی مشترکش طلوع نکرده بود، قصر پدر را در
جست و جوی حقیقت ترک می کند. این سفر سالیان
سال به درازا می کشد و زمانی که به خانه باز می گردد
فرزندش سیزده ساله بوده است! هنگامی که
همسرش بعد از این همه انتظار چشم در چشمان
"بودا" می دوزد، آشکارا حس می کند که او به حقیقتی
بزرگ دست یافته است. حقیقتی عمیق و متعالی.
بودا که از این انتظار طولانی همسرش
شگفت زده شده بود از او مپرسد: چرا به دنبال
زندگی خود نرفته ای؟!
همسرش می گوید: من نیز در طی این سال ها
همانند تو سوالی در ذهن داشتم و به دنبال پاسخش
می گشتم! می دانستم که تو بالاخره باز می گردی
و البته با دستانی پر! دوست داشتم جواب سوالم را
از زبان تو بشنوم، از زبان کسی که حقیقت را
با تمام وجودش لمس کرده باشد. می خواستم بپرسم
آیا آن چه را که دنبالش بودی در همین جا و در
کنار خانواده ات یافت نمی شد؟!
و بودا می گوید: "حق با توست! اما من پس از
سیزده سال تلاش و تکاپو این نکته را فهمیدم که
جز بی کران درون انسان نه جایی برای رفتن هست
و نه چیزی برای جستن!"
حقیقت بی هیچ پوششی
کاملا عریان و آشکار در کنار ماست
آن قدر نزدیک
که حتی کلمه نزدیک هم نمی تواند واژه درستی
باشد!
چرا که حتی در نزدیکی هم
نوعی فاصله وجود دارد!
ما برای دیدن حقیقت
تنها به قلبی حساس
و چشمانی تیزبین نیاز داریم.
تمامی کوشش مولانا
در حکایت های رنگارنگ مثنوی
اعطای چنین چشم
و چنین قلبی به ماست
او می گوید:
معجزات همواره در کنار شما هستند
و در هر لحظه از زندگی تان رخ می دهند
فقط کافی است نگاه شان کنید
او گوید:
به چیزی اضافه تر از دیدن
نیازی نیست!
لازم نیست تا به جایی بروید!
برای عارف شدن
و برای دست یابی به حقیقت
نیازی نیست کاری بکنید!
بلکه در هر نقطه از زمین،
و هر جایی که هستید
به همین اندازه که با چشمانی کاملا باز
شاهد زندگی
و بازی های رنگارنگ آن باشید،
کافی است!
این موضوع در ارتباط با گوش دادن هم
صدق میکند!
تمامی راز مراقبه
در همین دو نکته خلاصه شده است
"شاهد بودن و گوش دادن"
اگر بتوانیم
چگونه دیدن و چگونه شنیدن را بیاموزیم

از بودا پرسیدند، از این همه مراقبه چه بدست آوردی؟
جواب داد: “هیچ!”
اما بعضی چیزها را از دست دادم: خشم، نگرانی و اضطراب، افسردگی، احساس عدم امنیت و ترس از پیری و مرگ.

راز مراقبه مولانا

مشهور است که “بودا” درست در نخستین شب ازدواجش، در حالی که هنوز آفتاب اولین صبح زندگی مشترکش طلوع نکرده بود، قصر پدر را در جست و جوی حقیقت ترک می کند. این سفر سالیان سال به درازا می کشد و زمانی که به خانه باز می گردد فرزندش سیزده ساله بوده است! هنگامی که همسرش بعد از این همه انتظار چشم در چشمان “بودا” می دوزد، آشکارا حس می کند که او به حقیقتی بزرگ دست یافته است. حقیقتی عمیق و متعالی. بودا که از این انتظار طولانی همسرش شگفت زده شده بود از او مپرسد: چرا به دنبال زندگی خود نرفته ای؟! همسرش می گوید: من نیز در طی این سال ها همانند تو سوالی در ذهن داشتم و به دنبال پاسخش می گشتم! می دانستم که تو بالاخره باز می گردی و البته با دستانی پر! دوست داشتم جواب سوالم را از زبان تو بشنوم، از زبان کسی که حقیقت را با تمام وجودش لمس کرده باشد. می خواستم بپرسم آیا آن چه را که دنبالش بودی در همین جا و در کنار خانواده ات یافت نمی شد؟! بودا می گوید: “حق با توست! اما من پس از سیزده سال تلاش و تکاپو این نکته را فهمیدم که جز بی کران درون انسان نه جایی برای رفتن هست و نه چیزی برای جستن!” حقیقت بی هیچ پوششی کاملا عریان و آشکار در کنار ماست آن قدر نزدیک که حتی کلمه نزدیک هم نمی تواند واژه درستی باشد! چرا که حتی در نزدیکی هم نوعی فاصله وجود دارد! ما برای دیدن حقیقت تنها به قلبی حساس و چشمانی تیزبین نیاز داریم.   تمامی کوشش مولانا در حکایت های رنگارنگ مثنوی اعطای چنین چشم و چنین قلبی به ماست او می گوید: معجزات همواره در کنار شما هستند و در هر لحظه از زندگی تان رخ می دهند فقط کافی است نگاه شان کنید. او گوید: به چیزی اضافه تر از دیدن نیازی نیست! لازم نیست تا به جایی بروید! برای عارف شدن و برای دست یابی به حقیقت نیازی نیست کاری کنید! بلکه در هر نقطه از زمین و هر جایی که هستید به همین اندازه که با چشمانی کاملا باز شاهد زندگی و بازی های رنگارنگ آن باشید، کافی است! این موضوع در ارتباط با گوش دادن هم صدق میکند! تمامی راز مراقبه در همین دو نکته خلاصه شده است “دیدن و شنیدن” اگر بتوانیم چگونه دیدن و چگونه شنیدن را بیاموزیم راز مراقبه را فرا گرفته ایم!


کسی که دیگران را مغلوب می نماید، بزرگ است؛ کسی که بر خودش غلبه می کند، قادر و متعال است.

کسی که اطمینان نمی کند، هرگز مورد اطمینان نخواهد بود.

کسی که دیگران را می شناسد، خردمند است؛ کسی که خود را می شناسد، نورانی است.



روزی مجنون از سجاده شخصی شخصی عبور می کرد.
مرد نماز راشکست وگفت:مردک! درحال رازو نیاز باخدا بودم تو جگونه این رشته را بریدی؟
مجنون لبخندی زد و گفت:

:عاشق بنده ای هستم و تو را ندیدم و تو عاشق خدایی و مرا دیدی!


  • کسری م.ن

              ((کونگفو چیست و ناطق چه پیامیست))

 

 

"همانطور که پیشترنیزبدان اشاره شدمتاسفانه امروزه هنرهای رزمی و کونگفو به ورطه ی اجحاف گماشته شده و غالبا افرادبطن و آموزه های این هنررا نشناخته اند و حتی این عدم شناخت در میان کسانی که در ممارست با این حرفه بوده و شاید آوازه رفیعی نیز دراین حیطه داشته باشندو مدارج بالایی در این رشته دست یافته باشندنیز وجود دارد اما با اصول و منهج درونی این مهم بیگانه اند

  • کسری م.ن

                            ((خواستگاه کونگ فو))

                                



"امروزه وخصوصا در عصر معاصر"کونگفو را:غالبارشته ای رزمی وجنگی

میدانند که ابزاری برای مبارزه و اعمال زور و قدرت فیزیکی بر دیگران است

وصد البته که این باورغلط بسبب ناآشنایی افراد با این هنر:نفیس و تاریخی

است.وهمینطورکونگفو.را ورزشی انحصاری منصوب به یک نژادخاص میدانند

که مبداء و خواستگاه آن ممالک شرقی و خصوصا((چین))است که البته این

نظریه نادرست است ونیازمند به تجزیه وتحلیل است که ما بصورت اجمالی

آنرا تشریح خواهیم کرد.ابتدا باید به این موضوع توجه داشت که پیش از

واردشدن به عرصه ی فراخ هنرهای رزمی ابتدا بایدقالب و بطن آنرا بطور

پایه ای و پلکانی موردمطالعه قراردهیم "وازآنجاییکه هر ایده ای پیرو هدف

خاصی است و در چارچوب وحول محور معینی طی طریق میکندما نیز

باید هدف ازآموختن این هنر غنی وباستانی را بشناسیم و بر ما تفهیم

شود که این مکتب"برچه پایه هایی بناگردیده وچه خط مشی را دنبال

میکند.اصلی ترین معیار و مایحتاج کونگفو((تزکیه نفس))و رسیدن به مدارج

متعالی درونی نهفته در روح فرد است که این نیروی روحانی در قالب هر

شخصی بطور ناخودآگاه و خدادادی نهادینه گشته و نطفه کرده است که

نیازمند:کشف و تقویت است که هدف این هنر نیز تقریب روح و جسم در

موازات معنوی با یکدیگر است که شما با پروراندن روح و افکار خود میتوانید

مقام معنوی خود را ارتقاء داده وبه مراد روحانی خود برسید و ازآنجاییکه

این هنر"یک هنر درونی است و چونان:تخته سیاهی است که برای کسب

مفاد وبهره بردن ازآن باید"هرگونه آثار سوء را ازآن برچینیم تا با بی آلایش

گشتن آن شرایط برای استفاده ازآن مهیاشود"هنرجوی این رشته نیز

ابتدا باید:روح و روان وافکار خودرا از:پلیدی و آلایشات دنیوی پاک سازد

وهمچنین افکار خود را از حصر تعصبات وافکار انحرافی که موجب بی بهره

ماندن انسان از میوه ی روح میشود رها سازد و ذهن خودرا وادار به

اندیشیدن و خردآموزی کند"تا جسم انسان مطیع روح معنویش گردد و از

یوغ و سلطه ی مادی و دنیوی خود بیرون آید.

کونگفو نیز:با الهام گرفتن از روح جاری در طبیعت در صدد رسیدن به مقام

شامخ معنوی است که درون بشر"خفته است و در انتظاردستی است تا

آنرا به خود متصل سازد و از چشمه ی لایتناهی آن سیراب گردد.

  • کسری م.ن

                                    .((حس های بیرونی)).


"((حس های نفسانی و بیرونی )):عبارتند از:

1=حس "و شم بویایی*

2=حس بصری یا بینایی*

3=حس سمعی و شنوایی*

4=حس چشایی*

5=حس لامسه*

البته در قانون کائنات حس .ششم.نیز به انظمام این حسهای5گانه

در میاید که البته این حس وجود خارجی ندارد و حس((شمی))

و متافیزیکی بشمار میرود که پالسهای نامرئی را دریافت میکند.

"((حس های نهانی و درونی)):عبارتند از:

1=حس سرور و شادی*

2=حس وحی و الهام(یا)حس ششم*

3=حس سکون و آرامش افکار و ترسیمات ذهنی*

4=حس"بیداری درون و(یا)حس هشیاری*

5=حس سلامتی و خوشبختی و تعادل در جمیع احساسات*


  • کسری م.ن